人应努力创造机会改变命运而不是听天由命 30篇古诗赏析
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2019-07-07

人应努力创造机会改变命运而不是听天由命 30篇古诗赏析

--|||||人应努力创造机会改变命运而不是听天由命佛教认为人的富贵贫贱皆由前世因果所定,当然也包括今世的因果在内,今世的努力同样可以改造现世的命运。 因果定律是佛教的基础信仰。 至于风水之说原是中国民俗信仰,与佛教本无交涉,但随着世法的流布不少佛教徒对堪舆之说也趋之若鹜,就如近代高僧虚云和尚在其年谱中亦屡言及青龙白虎吉凶。 这让我想起唐代高僧寒山子来,寒山子在中国佛教里被传为大智文殊菩萨的化身,遗留有三百余首警世禅诗,其中有一首写道:“褴褛关前业,莫诃今日身。

若言由冢墓,个是极痴人。 到头君作鬼,岂令男女贫?皎然易解事,作么无精神。 ”佛教的正见在于发挥人的主观能动作用,提倡努力去改造命运,与那些信奉上天安排的宗教绝然不同,所以说佛教是积极的而非消极的,只可惜现在某些学佛的人误解了佛教,把佛菩萨当成老天爷一样去崇拜,他们不想去成为佛成菩萨,不想学佛菩萨的榜样去实践修行,只是祈祷佛菩萨保佑。

把精进修行自我完善的宗教曲解为祈祷保佑平安富贵的宗教。

这是佛教世俗化的一大特色。

《大乘理趣六波罗蜜多经》第七卷说:“无智执由天,邪见生死本。 智者住正见,舍天而精进。 应当勤勇猛,能度于彼天。 愚劣无精进,舍勤而事天。 智者乐精进,远离于天教。

天命及精进,愚智有差殊。

信天邪见因,精进招胜果。 如有地无种,耕垦何所益。 无勤亦复然,天命何所获。 ”纵观历史,那些能改变历史进程者,都是不迷信上苍的安排,努力进取才能取得结果。

譬如体育竞赛,那个不是通过努力拼搏才能登上冠军奖台。

如《国际歌》所说“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝!要创造人类的幸福,全靠我们自己!我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼!快把那炉火烧得通红,趁热打铁才会成功!”据有信奉上帝的朋友说,世界的乱源是由于否定了有救世主的存在,如达尔文的“物竞天择,适者生存”之说造成了社会弱肉强食。 其实不然,否定救世主的存在并不等于否定世界秩序的存在,世界秩序就是因果规律,亦即善有善报,恶有恶报。

那么是谁来执行此因果规律呢?如果由一个人格的上帝来执行因果规律,能保证执行得公平吗?人格的上帝本身就有我执,若由其来执行因果规律必定“顺我者昌,逆我者亡”信奉我者不管为善为恶皆能到天堂,不信奉我者不论做多大的善行都得打入地狱。 所以从理性及现实来说,人格上帝不存在,连大科学家爱因斯坦都否认人格上帝的存在。 那么掌管因果规律的是谁呢?佛教告诉你,是心!心能作恶也能行善,心作恶时有负罪感,行善时有悦愉,得定时能安静,智慧时能解脱。 三界唯心,万法唯识,心生则种种法生,心灭则种种法灭。 所有的修行者皆为体认此心。

没有认得此心之前,如骑牛觅牛,认得此心后如骑牛到家。 认得此心时称之为悟、为得道,未认得此心时称之为迷、为沦落。