华夏上古神系(上下卷)
儿童文学
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2019-05-15

祗对语言宜款曲,领承教示要参详。试乖斟酌亏恩义,稍错停腾失纪纲。

读者对它怀疑——继而重新审视万物……《我回不到我》在万物中萃取一束强光……背过身去,让黑暗为这束光加冕——套上剑鞘。我掌握的真理缺乏创意与个性;我认定的自由从未抵达过天空。

下载pdf电子书分享链接(进去后再点一次)《华夏上古神系》独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源,发现并证明,全球各地的上古宗教/神话均起源于非洲,这是继美国学者发现全球智人源于非洲、新西兰学者发现全球语言源于非洲之后,第三个具有原创性的学术贡献,有助于修正人类文化起源的传统观点,向西方主流人文阐述体系注入“中国元素”。 书中论证女娲、盘古、西王母等上古大神的“外来身份”,提出秦帝国的制度原型来自波斯等,揭示中国先秦神话是“亚洲精神共同体”的结晶。 作者认为,高度开放,博采众长,继而实现超越,完成原创,是华夏文化精神的伟大特性,也是其卓立于世界文明之巅的主因。 这些观点颠覆晚清以来的学界定见,为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴,提供了富有卓见的启示,可视为1949年以来中国学术的重大收获。

目录:绪论破碎的神系第一节山海经启示录第二节第一代神话和第二代神话第三节原型、镜像和变异第四节中国神话研究的学术轮廓第五节庸俗历史主义的神话解读第一章创始点效应和神话学逻辑第一节华夏种族的非洲起源第二节世界语言的非洲起源第二节世界神话的非洲起源第二章来自非洲的巴别神系第一节寻找神名音素标记第二节向最高神致敬第三节三大元素神(三元神):水神、地神和日神第四节次级元素神的家族第五节始祖神的诞生第六节妖灵的统治第七节神坛下的祭司与巫师第八节人文英雄归来第三章贸易、移民与杂交的传奇第一节后智人时代的世界贸易体系第二节西亚移民:东亚的新主人第三节传说中的神圣发明第四章东亚文明的四种原型第一节美索不达米亚导师第二节近邻印度的文化赞助第三节来自埃兰和波斯的馈礼第四节在墨翟和拉比之间第五章大移迁时代的新旧图腾第一节“燧人氏”的玩火游戏第二节定居时代的大母神统治第三节最古老的龙蛇崇拜第六章黄河酋邦的多元神学第一节洪水包围下的酋邦世界第二节列山氏及其炎神的来历第三节月氏虞酋邦的诸神们第四节埃兰夏的异乡神第七章长江流域的神徽与权杖第一节良渚酋邦:神徽与玉琮第二节广汉王国:眼睛巫术、生命树和权杖第八章在殷商王朝的神庙里第一节东亚帝国的占卜事务第二节东亚民族的感生神话第三节“帝”与“天”的档案解密第四节舜一个被严重误读的日神第五节揭开“冥”的神秘面纱第六节萨满与麻葛:从巫师到祭司第九章轴心时代的帝国神话第一节帝国的政治空间危机第二节天雨神伏羲的历史使命第三节大水神女娲的血缘地图第四节在日神帝俊统治的时代第五节月神嫦娥的飞天传奇第六节火神的最高代表祝融第七节风神飞廉和风神之子第八节医药女神西王母第九节开天辟地的大神盘古第十章血姻政治和祖先崇拜第一节神话的历史化:民族国家主体意识的诞生第二节民族主神之“轩辕黄帝”第三节新帝谱和第二代神话的终结附录1简明中国上古神谱附录2本书符号、体例及引用后记。