遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。,
儿童文学
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2019-06-05

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。,

出自唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 赏析  王维家居蒲州(今山西永济),在西岳之东,所以题称“忆山东兄弟”。

写这首诗时他正在长安谋取功名。 富贵的帝都对那时热中做官的年轻士子虽有很年夜吸引力,但对一个少年游子来讲,事实是举目无亲的“异乡”;而且越是富贵热烈,在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。

  诗的第一句用了“独”、“异”两个字,分量下得很足。 诗人对亲人的忖量,对他自己孤孑处境的感应感染,都凝聚在这个“独”字里面。

“异乡为异客”,不外是说在异乡作客,但两个“异”字所造成的艺术下场,却比一般地叙说异乡作客要强烈很多。

在自然经济占重要地位的封建时期,分歧地域之间的风土、人情、说话、生活习惯分歧很年夜,诗人分开多年生活的故乡到异地去,会感应一切都陌生、不习惯,感应他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。

“异乡”、“异客”,正是朴质而真切地道出了这种感应感染。 作客异乡者的思乡怀亲之情,在常日也是存在的,不外有时没必要定是显露的,但一旦碰着某种触媒——最常见的是“佳节”——就很轻易爆发出来,乃至一发而不成抑止。

这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。 佳节,往往是家人团圆的日子,而且往往和对故乡风物的很多美好记忆联系在一路,所以“每逢佳节倍思亲”的描述就显得十分自然。 这种体验人人都有,但在王维之前,却没有任何诗人用这样朴质无华而又高度归纳综合的诗句成功地默示过。

而一经诗人性出,它就成了最能默示客中思乡豪情的格言式的警语。

  前两句用的是艺术创作的“直接法”,几近不经任何迂回,而是直插焦点,迅即形成高涨,显现警语。

但这种写法往往使后两句难觉得继,造成后劲不足。

这首诗的后两句,假定顺着“佳节倍思亲”作直线式的延长,就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高涨,也很难办到。 诗人采取另外一种体例:紧接着豪情的急流,显现一泓微波泛动的湖面,看似恬静,实则加倍深邃深厚。

  三四两句,假定只是一般化地遥想兄弟若何在重阳日登高,佩戴茱萸,而诗人自己独在异乡,不能参与,虽然也写出了佳节思亲之情,就会显得平直,缺少新意与深情。

诗人遥想的却是:“遍插茱萸少一人。

”意思是说,远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟——他自己不在内。 仿佛遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节,反却是兄弟们佳节未能完全团圆;仿佛他独在异乡为异客的处境其实不值得诉说,反却是兄弟们的缺憾更须关心。 这就盘曲有致,出乎常情。

而这种出乎常情之处,正是它的深厚处、新警处。

杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月,闺中只独看”的句子,和这两句异曲同工,而王维的诗仿佛更不出力。

  这首诗中,“独在异乡”,暗写了孤独孤单的情形,对初度离家的少年来讲,对这种情形特殊敏感。

“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的陌生清凉的感应感染。

用“独”和两个“异”字组在一句诗里,年夜年夜加深了主不美观感应感染的水平。 第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情感的公道成长,申明泛泛已有思亲之苦,而到节日,这忖量就愈加转深和增强了。 “倍”字用得极妙,是联系上下两句情感之间的关头。

这两句构玉成诗的一个条理,是从抒怀主人公自我的主不美观感应感染来默示思亲之情的。

  清朝沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”(《唐诗别裁集》卷十九),二者在默示体例上很有相似之处。 《诗经·魏风·陟岵》末章里说:“陟彼高冈,瞻彼兄兮。 兄日嗟予弟行役,夙夜必偕。 ”胡想亲人,转而拟托亲人也驰念作者自己。

王维诗中也用了这种默示体例,以“遥知”使诗意的成长来个急转,转到从亲人的角度来加深默示两地相念之情。 “遥知”以下全是想象,悬想这重阳佳节到来之时,亲人们定同往年一样登高饮酒。

这紧扣了诗题,也点了然第二句提到的“佳节”的具体所指了。

诗人料定,当亲人团圆在一路欢度重阳节而“遍插茱萸”之时,会记起他这客处异乡的游子的。

结句将全诗的豪情推向高涨,未再直言思亲,而其情自见,给人留下想象的余地,最后两句运用对写法写诗人自己的想象,更突出他的忖量。