2016年高评语文全国新课标Ⅱ卷试题剖析
儿童文学
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2019-06-04

2016年高评语文全国新课标Ⅱ卷试题剖析

分享到:2016年高考全国新课标Ⅱ卷试题剖析(甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、西藏、陕西、重庆使用)□余闻第一年夜题第一年夜题为论述类文章阅读,重点考覆按心理解文中重要概念和重要句子、挑选整合文中信息及其揣度的能力。

阅读材料摘编自格非《塞壬的歌声》一书,原文行文简明精辟,条理清晰,总体上通俗易懂,不难掌控,合适高中卒业生水平考生的阅读和理解。 为命题需要,原文有所删改。 一、阅读下面的文字,完成1~3题。

人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不能混为一谈。

就传统而言,讲故事的人讲述亲身履历或道听途说的故事,口耳相传,把它们转化为听众的经验:小说家则凡是记实见闻传说,虚构故事,经过艺术措置,把它们酿成小说交给读者。 除传播形式上的简单差异外,早期小说和故事的素质辨别其实不较着,履历和见闻是它们的配合要素。

在传媒较为落伍的曩昔,作为远行者的商人和海员最合适充任故事讲述人的脚色,故事的丰富水平与远行者的游历成正比、受此影响,国外古典小说也常以人物的履历为主线组织故事。 《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种非凡的履历和遭遇,《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻,17世纪欧洲的流离汉小说也显现为游历见闻的连缀。 在中国,平易近间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说供给了用之不竭的素材,话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的密切关系。 虚构的增强使小说和传统故事之间的辨别清晰起来小说中的故事可以来自想象,没必要定是作者亲历亲闻。 小说家常闭门构想,作品年夜多出世于他们离群索居的时辰。

小说家可以枯坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中,或在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里,诬捏他们想象中的历险故事,可是,一名海员也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦;一个匠人漂浮生平,积攒下无数的见闻、掌故和趣事,当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时辰,他本人就是故事的一部门。

传统故事是不是值得转述,往往只取决于故事本事的趣味性和可传播性、与传统讲故事的体例分歧,小说家一般其实不纯真转述故事,他是在从事情事的建造和生产,有深图远虑的讲述目的。

就现代小说而言,虚构一个故事并不是其重要功能,现代小说的繁华对应的是故事分歧水平的减损或逐渐消逝踪、现代小说家看待故事的体例复杂多变,以实现他们非凡的叙事目的。

小说家显现人生,有时会写到难以言喻的小我经验,他们会调剂讲故事的体例,乃至将虚构和表述的重心挪到故事之外。

在这些小说家笔下,故事成了幌子,故事之外的附加信息显得更有意味。

19世纪末期以来,小说家对小说故事性的破损日趋强烈。 这时,一个故事的口角其实不看它的“成色”若何,而是取决于讲故事的体例。

契诃夫曾经把那些欠好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚幻术的人”,但这种幻术的年夜量显现也有其内在的公道性——他们要摆脱陈腐的故事模式,摆脱子虚的因果关系和虚张声势的戏剧冲突,乃至摆脱故事自己。 现代小说家认为,传统的故事模式早已失踪去了弹性和内在活力,也失踪去了开初的存在价值,那些千百年来一向在给小说供给养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。 (摘编自格非《塞壬的歌声》)1.下列关于原文内容的表述,禁绝确的一项是A.讲故事的人没必要定是小说家,小说家在讲故事的时辰,不像传统的故事讲述者那么依靠亲身履历和耳濡目染的事。

B.传统故事和早期小说的素质差异在于,前者是故事的口耳相传,后者则是由作家创作加工后的游历见闻。 世纪的欧洲流离汉小说和部门中国古典小说,或在论说形式方面,或在素材来历方面,都遭到了传统故事的影响。 D.当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时辰,小说和传统故事在内容来历方面的差异使它们之间的联系关系不再像曩昔那么慎密。 全集本资本栏目:《高评语文试卷》上一课:相关文章。